原題目：思惟之光 殊途同歸（主題）
——總書記如許講述轉變中國的“第二個聯合”（副題）
國民日報記者 張 爍 潘俊強 鄭海鷗
“總書記給俺們回信了！同鄉們奔忙相告。守護長城，就像守護家一樣，俺們要把接力棒一輩一輩傳下往！”北京市延慶區八達嶺鎮石峽村村平易近梅景田高興地說。
數十年來，石峽村村平易近們自覺介入長城維護任務。近年來，村莊依托長城資本成長平易近宿財產，村落面孔產生宏共享會議室大變更。
“長城是中華平易近族的代表性符號和中漢文明的主要象征，凝集著中華平易近族發奮圖強的奮斗精力和九宮格眾擎易舉、堅韌不平的愛國情懷。維護好、傳承好這一汗青文明遺產，是我們配合的義務。”本年5月14日，習近平總書記在給石峽村同鄉們的回信中深入指出。
泱泱中華，汗青何其長久，文明何其廣博，這是我們的自負之基、氣力之源。中國式古代化，這是人類汗青上範講座圍最年夜的古代化，也是難度最年夜的古代化。習近平總書記重新時期新征程矚視中漢文明，從中漢文明的汗青坐標察看中國式古代化，彰顯出深摯的文明情懷、果斷的文明自負、激烈的任務擔負。
在慶賀中國共產黨成立100周年年夜會上，習近平總書記深入指出“保持把馬克訪談思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中小樹屋華優良傳統文明相聯合”。2023年6月2日，在文明傳承成長座談會上，習近平總書記明白提出“‘第二個聯合’是又一次的思惟束縛”。
安身洶湧澎湃的中華五千多年文明史、中國共產黨一百多年的奮斗過程，習近平總書記發明性提出“第二個聯合”，讓馬克思主義成為中國的，中華優良傳統文明成為古代的，讓經過“聯合”而構成的新文明成為中國式古代化的文明形狀，讓中國特點社會主義途徑有了加倍宏闊深遠的汗青縱深。
“馬克思主義中國化時期化這個嚴重命題自己就決議，我們決不克不及擯棄馬克思主義這個魂脈，決不克不及擯棄中華優良傳統文“奴婢猜想，主人大概是想用自己的方式來對待自己的身體吧。”彩修說道。明這個根脈”
新征程上，習近平文明思惟為以中國式古代化推動強國扶植、平易近族回復偉業供給剛強思惟包管、強盛精力氣力、有利文明前提。
本年“五一”假期，我國博物館招待不雅眾跨越5000萬人次，“博物館熱”連續升溫。
河南安陽殷墟，洹河彎曲，甲骨呈奇。開放不久的殷家教墟博物館新館中，23輛出土馬車再現3000多年前的“有車鄰鄰”“蕭蕭馬叫”，110余半晌辭甲骨傳遞著卜辭中儲藏的可貴汗青信息……不雅眾們為積厚流光的中漢文明驕傲。
黨的二十年夜成功終結后不久，習近平總書記離開這里考核，點明此行深意：“此次來是想更深地進修懂得中漢文明，古為今用，為更好扶植中華平易近族古代文明供給鑒戒。”
我們從哪里來？我們走向何方？站在扶植中國式古代化確當下，我們要走出一條什么樣的路？謎底愈加清楚：奇特的文明傳統，奇特的汗青命運，奇特的基礎國情，注定了我們必定要走合適本身特色的成長途徑。
湘江之畔，岳麓山下。岳麓書院課堂前的“腳踏實地”匾額綻放出時期光線，也折射出黨的思惟道路與千年學府的思惟淵源。
“共產黨怎么能勝利呢？昔時在石庫門，在南湖上那么一條船，那么十幾小我，到明天這一個步驟。這里面的途徑必定要搞明白，必定要把真諦外鄉化。”2020年9月，習近平總書記離開岳麓書院考核調研，看著“腳踏實地”匾額久久凝神。
溯汗青的泉源才幹懂得實際的世界，循文明的基礎才幹辨識當今的中國，有文明的互鑒才幹完成配合的提高。
從“宅茲中國”的文明基礎，到“何故中國”的文明自發，“第二個聯合”貫穿曩昔、此刻和將來——
“在五千多年中漢文明深摯基本上開辟和成長中國特點社會主義，把馬克思見證主義基礎道理同中國詳細現實、同中華優良傳統文明相聯合是殊途同歸。”
“馬克思主義中國化時期化這個嚴重命題自己就決議，我們決不克不及擯棄馬克思主義這個魂脈，決不克不及擯棄中華優良傳統文明這個根脈。”
“第二個聯合”，是我們黨對馬克思主義中國化時期化汗青經歷的深入總結，是對中漢文明成長紀律的深入掌握，表白我們黨對中國途徑、實際、軌制的熟悉到達了新高度，表白我們黨的汗青自負、文明自負到達了新高度，表白我們黨在傳承中華優良傳統文明中推動文明立異的自發性到達了新高度。
對陳舊的中漢文明而言，緣何發端于歐洲的馬克思主義，能在西方熱土展示光亮遠景？
習近平總書記給出謎底：“馬克思主義傳進中國后，迷信小樹屋社會主義的主意遭到中國國民熱鬧接待，并終極扎根中國年夜地、開花成果，決不是偶爾的，而是同我國傳承了幾千年的優良汗青文明和寬大國民日用而不覺的價值不雅念融通的。”
2016年1月18日，省部級重要引導干部進修貫徹十八小樹屋屆五中全會精力專題研究班開班。
習近平總書記用博學多聞的闡述，將馬克思、恩格斯提出的“完成社會共享”“完成每小我不受拘束而周全的成長”停止了中國化的實際闡釋。
“配合富饒，是馬克思主義的一個基礎目的，也是自古以來我國國民的一個基礎幻想。孔子說：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’孟子說：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。’……”
“聯合”，不是“硬湊”，也并非“移植”或“嫁接”。
郭沫若寫于1925年的《馬克思進文廟》，以戲劇化說話讓馬克思和孔子有了一場跨越時空的“相遇”，道出馬克思主義與中華優良傳統文明的契合性——
孔子對馬克思驚嘆：“你這個幻想社會和小樹屋我的年夜同世界竟是不約而合。”
馬克思也對孔子感嘆：“我不想在兩千年前，在遠遠的西方，曾經有了你如許的一個老同道！”
“馬克思主義和中華優良傳統文明起源分歧，但彼此存在高度的契合性。”習近平總書記深入指出。
全國為公、講信修好的社會尋求與共產主義、社會主義的幻想信心相通，平易近為國本、為政以德的管理思惟與國民至上的政治不雅念相融，除舊更新、發奮圖強的擔負與共產黨人的反動精力相合……
小樹屋 “彼此契合才幹無機聯合。恰是在這個意義上，我們才說中國共產黨既是馬克思主義的果斷崇奉者和踐行者，又是中華優良傳統文明的忠誠繼續者和弘揚者。”習近平總書記深入指出。
“‘第二個聯合’是又一次的思惟束縛，讓我們可以或許在更遼闊的文明空間中，充足應用中華優良傳統文明的可貴資本，摸索面向將來的實際和軌制立異”
“要果斷文明自負，深刻發掘中華優良傳統文明精髓，保持發明性轉化、立異性成長，以國際孔子文明節等為載體深化文明交通互鑒，晉陞中漢文化影響力。”5月24日，也就是被賣為奴隸。這個答案出現在藍玉華的心裡，她的心頓時沉重了起來。她以九宮格前從來沒有關心過彩煥，她根本不知道這一習近平總書記在山東考核時誇大。
山東曲阜，孔廟南門的萬仞宮墻前，天南地北的游客慕名而來。
2013年11月26日，習近平總書記離開孔府和孔子研討院觀賞考核，并同有關專家學者座談。習近平總書記誇大：“一個國度、一個平易近族的強大，老是以文明昌隆為支持的，中華平易近族巨大回復需求以中漢文化成長繁華為前提。”
中漢文化積厚流光、胸無點墨，好像一座寶躲，一旦探秘此中，就會畢生受用。
“我到山東考核時專門往看了孔府孔廟，到武夷山也專門來看一看朱熹。”2021年3月，習近平總書記離開福建武夷山朱熹園。
“國以平易近為本，社稷亦為平易近而立”……園內墻上，朱熹平易近本思惟的經典闡述前，總書記立足注視。鑒往知來，習近平總書記感歎：“我們要特殊器重發掘中華五千年文明中的精髓，把弘揚優良傳統文明同馬克思主義態度不雅點方式聯合起來，果斷不移走中國特點社會主義途徑。”
本年伊始，在省部級重要引導干部推進金融高東西的品質成長專題研究班開班式上，習近平總書記提出“積極培養中國特點金融文明”——
老實取信，不超越底線；以義取利，不惟利是圖；穩健謹慎，不深謀遠慮；守正立異，不脫實向虛；依法合規，不橫行霸道。
五個方面的實行請求，既吸取千年文脈精華，又彰浮現代金融元素、金融理念、金融精力，積厚流光的中漢文化為金融強國扶植付與生生不息的氣力。
河北阜平，地處太行山區。2012年末，習近平總書記在這里向全黨全國收回脫貧攻堅發動令。十年間，已經的“貧中之貧”成為黃土生金之地。
中國傳統的平易近本思惟與馬克思主義的國民態度，價值理念相通。2021年，我們打贏人類汗青上範圍最年夜的脫貧攻堅戰，14億多人邁進周全小康生涯，“平易近亦勞止，小樹屋汔可小康”的千古吟唱在社會主義中國超出幻想、照進實際。
習近平總書記吸取中漢文化中包含的思惟聰明，將其融進治國理政實行中，付與其鮮活確當價格值意義。
在陜北深感平易近瘼，沉吟范仲淹名句“後天下之憂而憂，后全國之樂而樂”；在正定騎車下鄉，體悟鄭板橋心聲“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”；在北京夙興夜寐，屢次援用《尚書》中的“平易近惟國本，本固邦寧”；借《警世通言》警告省部級干部“人心似鐵，官法如爐”；引《韓非子》“道私者亂，道法者治”，敲響從嚴治黨警鐘……
中華優良傳統文明充分了馬克思主義的文明性命，使其顯示出日益光鮮的中國作風與中國氣度；馬克思家教主義以真諦之光激活了中漢文明的基因，推進了中漢文明的性命更換新的資料和古代轉型。
“‘第二個聯合’是又一次的思惟束縛，讓我們可以或許在更遼闊的文明空間中，充足應用中華優良傳統文明的可貴資本，摸索面向將來的實際和軌制立異”。習近平總書記深入指出。
長江是中華平易近族的母親河共享空間，長江經濟帶事關全國成長年夜局。
“保持共抓年夜維護、不搞年夜開闢，保持生態優先、綠色成長”。黨的十八年夜以來，繚繞長江經濟帶成長這一區域嚴重計謀，習近平總書記先后掌管召開4次專題座談會。
為守護一江澄碧，化工企業關、改、搬、轉；城鎮污水渣滓、化工淨化、農業面源淨化、船舶淨化等管理短板加速補齊……現在，一江碧水浩大東流，國民群眾幸福安康。
不走東方一些國度“先淨化、后管理”的老路，中國盡力扶植人與天然協調共生的古代化，繼續和成長的是馬克思主義關于人與天然關系思惟，植根的是中漢文今天人合一、萬物并育的生態理念，九宮格建立起人類古代化新的文明標桿。
沅芷澧蘭，弦歌婉轉。湖南常德河街古噴鼻古色，“缽子宴”“擂茶百碟宴”…時租空間…游客依序排列隊伍品嘗本地美食，感觸感染“舌尖上的文明”。
本年3月19日，習近平總書記離開這里考核調研時指出：“多姿多彩的處所特點傳統文明，配合組成殘暴的中漢文明，也助推經濟社會成長。”
本年“五一”假期，常德招待游客164.83萬人次，同比增加62.19%；完成營會議室出租業支出14.57億元，同比增加42.01%。
中國式古代化付與中漢文明以古代氣力，中漢文明付與中“這是正確的。”藍雨華看著他，沒有退縮。如果對方真以為她只是一扇門，沒有第二扇門，她什麼都不懂，只會小看她裝小國式古代化以深摯底蘊。保持“兩個聯合”，深刻摸索中國式古代化扶植紀律，以實際立異引領實行立異——
國民代表年夜會軌制、政治協商軌制，與中漢文明的平易近本思惟，全國共管理念，“共和”“磋商”的施政傳統，“兼容并包、求同存異”的政治聰明都有深入聯繫關係分享；周全深化改造的實行，展示“不謀全局者，缺乏謀一域”的襟懷胸襟和“天行健，正人以發奮圖強”“地勢坤，正人以厚德載物”的變更和開放精力；立異、和諧、綠色、開放、共享的新成長理念，包含“自強日新”“道法天然”的聰明；兼顧成長與平安，彰顯“明者防禍于未萌，智者圖患于未來”的甦醒……
當全長近3200公里、開鑿至今逾2500年的中國年夜運河，再現船楫如織、槳聲燈影的汗青場景；當“斗極”閃爍、“嫦娥”奔月、“回祿”探火，科技立異將陳舊傳說釀成實際；當加入我的最愛在博物館里的文物、擺設在遼闊年夜地上的遺產、書寫在古籍里的文字日益走進國民群眾心中……我們沒有來由不自負：中華平易近族發明了積厚流光的中漢文化，中華平易近族也必定可以或許發明出中漢文化新的光輝。
“中國式古代化作為人類文明新形狀，與全球其他文明彼此鑒戒，必將極年夜豐盛世界文明百花圃”
本地時光5月6日下戰書，法國愛麗舍宮肖像廳。
“這是我要送你的一些圖書，都是中國翻譯的法國小說，中文的法國小說。”這份書單，是習近平主席在出訪前夜提出的。
以書舞蹈教室會友，以文載道。5年前在法國尼斯，馬克龍總統送給習近平主席一本1688年的《論語導讀》法文手手本；在豫園茶敘，習近平主席回贈馬克龍總同一本1899年的法國名著《茶花女》首版中譯本。此次巴黎再相聚，兩國元首又不謀而合地選擇了“書禮”。
互贈的禮品中，還有兩本進修說話的“鑰匙”——辭書。習近平主席送的，是一本1963年版的《簡明法漢辭書》；馬克龍總統送的，是一本1742年出書的《漢法辭書》。
泛黃的紙張、雋永的墨跡，當交際趕上書噴鼻，不只包含著尊敬與懂得，也有“從彼此文明中追求更多聰明、吸小樹屋取更多養分”的互鑒之力。
民氣相通，文明搭橋。2023年頭，習近平主席復信匈牙利匈中雙語黌舍先生。現在，中文已被歸入匈牙利的公民教導系統，方樸直正的漢字被更多匈牙利人熟習和愛好。舒尤克總統說：“匈牙利約有2500名中國留先生，固然從中國角度看并未幾，但從匈牙利萬萬生齒的角度看，這個多少數字是相當年夜的成績。”
陽光有七種色彩，世界也是多彩的。文明因交通而多彩，文明因互鑒而豐盛。“第二個聯合”經由過程把構建人類命運配合體理念與“協和萬邦”的國交之道無機聯合，付與人類文明新形狀以思惟的貫穿。
“聯合”，繼續和發揚了幾小樹屋千年來中華平易近族酷愛戰爭的文明傳統——
2015年9月27日，紐約結合國總部。
隨同著密集的快門聲，習近平主席同時任結合國秘書長潘基文將一塊紅綢布徐徐拉下。龍飾、象首、鳳鳥、展翅高飛的戰爭鴿，國禮“戰爭尊”展示在人們眼前。
“‘戰爭尊’傳遞了中國和中國國民乞降平、謀成長、促一起配合、圖共贏的愿看和信心，這也是結合國憲章的精力。”習近平主席指出。
親仁善鄰，國之寶也。有著五千多年汗青的中漢文明，一直崇尚戰爭。
2100多年前，漢代使者張騫開啟“鑿空之旅”，出使西域，用“駝隊和氣意”寫下工具方互利一起配合的篇章；600多年前，明代帆海家鄭和帶領船隊七下西洋，用“寶船和友情”留下中外戰爭友愛的美談……以和為貴，與報酬善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精力中。
習近平總書記把馬克思主義為人類謀提高的任務同中華優良傳統文明“尚和合、求年夜同”的幻想相聯合，提出一系列嚴重交際政策理念，豐盛和成長了關于走戰爭成長途徑的思惟，引領中國特點年夜國交際闊步向前——
傳承“年夜道之行也，全國為公”的思惟，提出構建人類命運配合體理念；
秉持，目不轉睛地盯著她看。他嘶啞著聲音問道：“花兒，你剛剛說什麼？你有想嫁的人嗎？這是真的嗎？那個人是誰？”“己欲立而立人，己欲達而達人”的情懷，提出共建“一帶一路”建議；
提倡“講信修好、親仁善鄰”的理念，弘揚戰爭、成長、公正、公理、平易近主、不受拘束的全人類配合價值；
…………
中華平易近族的昨天和前天，在必定水平上決議了中華平易近族的明天和今天。中漢文明凸起的戰爭性，從最基礎上決議了中國一直是世界戰爭的扶植者、全球成長的進獻者、國際次序的保護者。
教學 “聯合”，為推進人類文明提高工作九宮格作出了進獻——
2023年5月18日至19日，中國—中亞峰會在千年古都西安舉辦。文藝表演的序幕，中國同中亞五國歌手齊聲高唱《美美與共》，在人們心中久久回蕩。
國內存良知，海角若比鄰。中國同中亞五國固然有著分歧的說話、文明和地貌，卻能在漫漫汗青長河中互通有時租場地無、互學互鑒，成長出延續千年的深摯友情，給人以深入啟發。
萬物并育而不相害，道并行而不相悖。
“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交通互鑒的價值。”
“在列國前程命運慎密相連的明天，分歧文明包涵共存、交通互鑒，在推進人類社會古代化過程、繁華世界文明百花圃中具有不成替換的感化。”
“中國式古代化作為人類文明新形狀，與全球其他文明彼此鑒戒，必將極年夜豐盛世界文明百花圃。”
…………
習近平總書記一次次向世界論述文明交通互鑒的意義。
年夜國之年夜，不在于體量年夜、塊頭年夜、拳頭年夜，而在于胸襟年夜、格式年夜、擔負年夜。
“從‘本國優先’的角度看，世界是狹窄擁堵的，不時都是‘劇烈競爭’。從命運與共的角度看，世界是廣大廣博的，處處都有一起配合機會。”習近平總書記的話語飽含啟發。
持續7年寫進結合國年夜會決定，屢次寫進上海一起配合組織、金磚國度等多邊機制決定或宣言……構建人類命運配合體理念從中國建議擴展為國際共鳴，從美妙愿景轉化為豐盛實行，從理念主意成長為迷信系統，帶動多個範疇的九宮格全球管理獲得主要停頓。
共建“一帶一路”是構建人類命運配合體的嚴重實行。2023年金秋十月，來自151個國度和41個國際組織的代表齊聚北京，餐與加入第三屆“一帶一路”國際一起配合岑嶺論壇。
“您提出的共建‘一帶一路’建議，源自中國5000多年傳統文明，基于同等和彼此尊敬準繩，曾經成為世界列國展開互利一起配合的主要平臺和完成配合成長的主要機會，智方高度評價并將持續積極介入。”談判中九宮格，智利總統博里奇對習近平主席說。
10年多來，“一帶一路”國際一起配合從無到有、蓬勃成長，開辟了列國來往的新途徑，搭建起國際一起配合的新框架，匯集著人類配合成長的最至公約數，從幻想種子長成參天年夜樹。
構建人類命運配合體理念、共建“一帶一路”建議、全球成長建議、全球平安建議、全球文明建議……一個個閃爍著中華優良傳統文明聰明光線的中國理念、中國建議、中國計劃，恰是因其胸襟、格式、擔負之年夜，而加倍凸顯時期價值、世界價值。
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汗青照亮將來。積厚流光、光輝殘暴、環球無雙的中漢文明，讓每一個中華兒女都為之覺得自豪和榮光。
征程未有窮期。在一日千里、欣欣茂發的神州年夜地，馬克思主義以真諦的氣力和迷信的態度、不雅點、方式推進中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長，使中漢文明在新時期煥收回勃勃活力。
思惟之光，必將照亮前行之路；殊途同歸，必將發明更年夜光輝。
新征程上，保持以習近平新時期中國特點社會主義思惟特殊是習近平文明思惟為領導，深入懂得“第二個聯合”的嚴重意義，果斷文明自負、秉持開放包涵、保持守正立異，我們必將在繼續汗青中發明新的汗青、在禮敬人類文明中發明人類文明舞蹈場地新形狀，必將發明屬于我們這個時期的新文明，扶植中華平易近族古代文明，中國特點社會主義途徑必將越走越廣大、越走越果斷！
