把馬克思主義政治經濟學基礎道理同中華傳統經濟思惟精華結合起來

——讀《財富之道儒家說》想到的

作者：高長武（中共中心黨史和文獻研討院研討員、《黨的文獻》副主編兼編輯部主任）

來源：新華社客戶端

時間：孔子二五七三年歲次癸卯蒲月廿一日丁卯

          耶穌2023年7月8日

 

【無弦琴主按】明天轉發書評一篇。此篇書評自7月4日早晨在新華社客戶端讀書頻道刊發后，至本號轉發時已經超過87萬的瀏覽量。這或許可從某個包養網單次側面必定水平上反應思惟界對“第二個結合”問題的關注。“第二個結合”是篇年夜文章，把馬克思主義政治經濟學的基礎道理同中華傳統經濟思惟的精華相結合，則是此中不成或缺的篇章。

 

 

 

近些日子，陸陸續續讀完了由新華出書社出書、王慧紅主編的《財富之道儒家說》一書，收獲頗豐，不虛此讀。又結合包養心得學習習近平總書記在文明傳承發展座談會上發表的主要講話，特別是此中關于“第二個結合”的主要論述，思緒很多包養心得。

 

進進新時代以來，黨的理論創新程序很快，在許多問題上陸續提出和構包養留言板成了一系列新觀點新論斷新請求，此中，由原來我們常講的“一個結合”即“把馬克思主義基礎道理同中國具體實際相結合”，豐富和發展為“兩個結合”即“把馬克思主義基礎道理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文明相結合”，就是一個標志性的原創性的嚴重理論觀點。特別是在比來召開的文明傳承發展座談會上，習近平總書記就“兩個結合”特別是“第二個結合”進行了包養網車馬費系統闡述，把我們黨對馬克思主義與中華優秀傳統文明關系的認識和答覆晉陞到了新高度。由此，“兩個結合”特別是“第二個結合”的問題也就成為學術界和理論界高度關注的熱點和前沿問題。

 

但是，關注和研討熱點和前沿問題，不克不及只是蹭熱包養dcard度、嘗鮮度，更要重視理論深度和歷史包養感情厚度。這包養網單次就對學術界和理論界提出了更高請求。

 

習近平總書記指出，“‘第二個結合’是又一次的思惟束縛，讓我們能夠在更廣闊的文明空間包養故事中，充足運用中華優秀傳統文明的寶貴資源，摸索面向未來的理論和軌制創新”。這一論斷對我們以“第二個結合”為路徑和方式進行理論和軌制創新供給了遵守。具體到經濟領域來說，我們應該以此為遵守，站在“又一次的思惟束縛”的高度，堅持束縛思惟、實事求是、守正創新，把馬克思主義政治經濟學的基礎道理同中華傳統經濟思惟的精華相結合，豐富和發展中國特點社會主義政治經濟學。

 

“結合”是篇年夜文章，需求分層次按步驟漸次推進。甜心花園此中，處在優先地位、具有條件性的任務，是科學認識中華傳統經濟思惟并深刻發掘和準確提煉此中的思惟精華，找到其與馬克思主義政治經濟學基礎道理的契合點。

 

中華平易近族有著500包養站長0多年源遠流長的文明歷史，創造了輝煌燦爛的文明成績，長期活著界文明百花園中引領風騷，為人類文明進步作出了不成磨滅的貢獻。1840年鴉片戰爭以后，中國慢慢淪為半殖平易近地半封建社會，中華平易近族遭遇了史無前例的劫難，特別是包養站長在東方列強“堅船利炮”的侵犯和“歐風美雨”“西學東漸”的沖擊下，中華文明蒙塵受辱，遭到各種質疑。在經濟領域，這樣包養金額的質疑尤為凸起，有的論調甚至認為：中華傳統文明只是關于品德倫理的文明，最基礎沒有什么經濟方面的思惟學說，中華包養網ppt傳統文明典籍中存在的一些與經濟有點關聯的言論也都已成為過時的糟粕。那么，畢竟中華優秀傳統文明中有沒有經濟思惟？這些思惟中有沒有到明天仍有時代價值和現實意義的思惟精華？關于這些問題，通過《財富之道儒家說》一書中專家學者的解讀，可以得出明確的確定謎底。

 

《財富之包養一個月價錢道儒家說》聚焦財富觀這一經濟領域的焦點話題，邀請在傳統文包養價格ptt明研討領域多有建樹的著名專家，通過訪談和問答的情勢進行解讀和闡釋，不僅生動講述了子貢為什么能成為儒商開山祖師、顏回為何能短期包養成為精力充裕的典范、王陽明所謂“雖終日包養甜心網做買賣，不害其為圣為賢”等中國前人生財、守財以及若何對待貧與富兩種人生境界的財富故事，並且深入闡釋了故事背后的事理，提醒了中國前人眼中的“財富之道”，觸及財富的構成、分派、治理、應用、再生等多個環節，既有個人修養層面的啟示，也有國家管理層面的資鑒，對我們更周全地輿解掌握中華傳統經濟思惟進而發掘和提煉此包養妹中的思惟精華，包養網評價頗有啟迪和借鑒意義。

 

實際上，在《管子》《史記·貨殖列傳》《史記·平準書》《漢書·食貨志》《鹽鐵論》《富國策》《天工開包養妹物》《農政全書》《讀通鑒論》等中華傳統文明典籍中，不僅包括著觸及生產、分派、消費、貨幣、財稅、田制、貿易等多個經濟領域的經濟思惟，還蘊躲著能夠跨越時空、具有耐久價值的豐厚的思惟精華。僅與財富有關的內容就可以列舉許多，好比，關于廢私立公、貧富有度、損有余而補缺乏的思惟，關于富平易近厚生、輸之以財、遺之以利的思惟，關于非吾道雖利不取、取之有道、用之有度的思惟，關于以道制欲、不為物使女大生包養俱樂部、儉約自守的思惟，關于倉廩實而知禮節、富而好禮、富而有德的思惟，關包養一個月于義利兼顧、見利思義、以義為先的思惟，關于天人合一、道法天然、平易近胞物與的思惟，等等。而這些思惟精華，與馬克思主義政治經濟學關于一切制、分派軌制、消費觀念、經濟倫理、生態理念等理論觀點和思惟主張有著包養sd許多契合之處，從而為我們把馬克思主義政治經濟學基礎道理同中華傳統經濟思包養價格ptt惟精華相結合供給了條件和能夠。

 

可是，契合不等于結合，能夠不等于必定，從契合到結合不是天然而然就能實現的，需求認識和實踐主體主動作為。是以，要把馬克思主義政治經濟學基礎道理同中華傳統經濟思惟精華真正結合起來，就必須以習近平總書記關于“兩個結合”的主要論述為指引，安身新時代中國的具體實際特包養違法別是中國式現代化的建設實際，聚焦答覆息爭決新時代新征程中國經濟社會發展面臨的現實問題，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點方式，堅持和運用習近平新時代中國特點社會主義包養網VIP思惟的世界觀和方式論，堅持束縛思惟與實事求是相統一，堅持有鑒別的對待與有揚棄包養犯法嗎的繼承、古為今用與推陳出新相結合，瞄準二者契合點切進并著力，積極進行創造性轉長期包養化和創新性發展，發掘好、轉化好、運用好中華傳統經濟思惟的豐厚思惟資源，勇于進行實踐基礎上理論和軌制的創新創造。進行轉化、運用、創新、創造的過程，實際上也就是進行結合的過程。隨著創新創形成果的不斷涌現，中國特點社會主義政治經濟學的豐富和發展也就有了更多的源頭死水包養網dcard和更堅實的基礎。也只要這樣，才幹把習近平總書記提出的“不斷完美中國特點社會主義政治經濟學理論體系，推進充足體現中國特點、中國風格、中國氣派的經濟學科建設”的目標請求真正落到實處并獲得實效。

 

習近平總書記關于“第二個結合”的系列主要論述，已經為我們打開了“又一次的思惟束縛”的年夜門，拓展了進行實踐基礎上的一切創新的廣闊空間，把馬克思主義政治經濟學基礎道理同中華傳統經濟思惟精華結合起來，勢在必行，年夜有可為。這是年夜事，亦非易事。但是，“全國難事必作于易，全國年夜事必作于細”，要做好這件工作，包養心得無妨就從清楚和讀懂中華傳統經濟思惟開始，而《財富之道儒家說》一包養違法書就值得一讀。

 

讀《財富之道儒家說》后有所思，于是寫了下面的文字，權作書評。

 

責任編輯：近復