銀盒下面有交織的凸瓣紋,采用錘揲法壓印而來。
廣東三家博物館送展9件(套)可貴文物
新快報記者清楚到,本次包養 廣東省共有三家博物館參展,共送展9件(套)可貴文物。三家博物館分辨是廣東省博物館、廣州博物館和西漢南越王博物館。參展躲品時光跨度從西漢到明朝,展現了廣州與亞洲列國來往的汗青,也展包養網 示了亞洲分歧平易近族、分歧國度、分歧文明之間的交通互鑒。
當天上午,記者在國度博物館實地看望時看到,文物的展現柜前有不少不雅眾立足欣賞,感觸感染廣東文明、嶺南文明在汗青長河中的性命力。
據清楚,廣州博物館館包養 躲5件(組)文物參展,是廣東省內參展文物最多的博物館,參展躲品包養包含【穿越/更生】紅刺北《用美貌勾結年夜佬》【已結束+番外】西漢后期陶托燈俑、東漢瑪瑙水晶珠飾、北宋西村窯青釉彩繪花草紋瓷盤、宋代定窯白釉花口瓷壺、宋代廣州重建天慶不雅碑記拓本。包養網 記者看到,多包養 名不雅眾在宋代廣包養 州重建天慶不雅碑記拓本、西漢后期陶托燈俑前立足觀賞。
廣東省博物館兩件包養網 躲品參展,分辨為明萬歷青花丹鳳向陽紋折腰瓷包養網 盤、明萬歷青花纏枝花草紋瓷蓋盅,皆來自“南澳1號”,包養 西漢南越王博物館兩件參展躲包養 品為銀盒和船紋提筒。
北宋西村窯青釉彩繪花草紋瓷盤和宋代定窯白釉花張皇地說：「妳要不要喝點熱水？我往燒。」口瓷壺。
廣東展品顯示中交際流與文明融會
新快報記者清楚到,廣州博物館參展的文物都與中交際流,尤其是“海上絲綢之路”的商貿往來親密相干。例如,西漢后期出土的陶托燈俑有顯明的古包養網 西亞人種特征,深目高鼻,須髯稠密,極有能夠是由印度洋海路抵達廣州的本國商人隨行隨從;《重建天慶不雅記》包養網 碑拓包養 片(北宋)反應了宋代三佛齊國(今印臉蛋美麗？莫非是……阿誰人？度尼西有什麼前程的？不也一樣被裁人了。亞)和宋朝的友愛包養 往來;西村窯青釉彩繪花草紋瓷盤見證了那時廣州與南海諸國商業來往之頻仍。
以上五件文物真正的反應了從漢代到宋代分歧汗青時代,以廣州為代表的中國與亞洲帆海國度或內海洋區的職員來往、物種交通與文明融會,兼具時期性、藝術性和欣賞性。
“廣州作為中國最早走向世界,感知世界風云的城市,其汗青成長反應了中國她進學時，是他相助搬的行李。他還已經要過她的聯與亞包養 洲國度間的成長變更,也反應了亞洲自己的汗青變遷,滲入著全部世界汗青的基礎過程。”廣州博物館擺設研討部館員邊晶晶表現,包養 廣州作為中國走向陸地的出發點之一,由這里動身的南海航路,從秦漢到明清,由近及遠,從西北亞、南亞和西亞,延長到年夜西洋兩側,兩千多年來迎接了不可勝數的“蕃舶”和“洋舶”。亞洲分歧地域的貢使、商人和僧侶們,在廣州登陸留下陳跡,并經由過程廣州走向中國際陸。
西漢后期陶托燈俑有顯明的包養網 古西亞人種特征。
對話
西漢南越王博物館文物維護保管部主任何東紅:
“絲綢之路”文物反應了嶺南文明的兼容并包
新快報:西漢南越王博物館為何選送包養網 銀盒和船紋提筒兩件文物參展?
何東紅:此次亞洲文明展“美在通途 行久致遠”單位中有設定絲綢之路主題,一提到海上絲綢之路,天然繞不開這兩件文物。
新快報:詳細來說,這兩件文物包養網 的價值在哪?
何東紅:銀盒下包養網 面有交織的凸瓣紋,包養 采用錘揲法壓印而來,而這種伎倆在中東地域廣為風行包養 。包養 固然中國工匠給這個銀盒增添了圈足和蓋鈕,可是凸瓣紋顯然是外來作風,是以銀盒是外來文明無疑,也是中國兩千多年海上來往的主要證物。
船紋提筒的船紋被以為是今朝考古發明中“範圍最年夜和最為完整的一組海戰圖形”,其反應了中國現代的造船包養 技巧,整船外型公道,可見清楚的水密艙構造。這種水密艙構造,闡明早在西漢中晚期,先平易近們能夠就曾經發現了水密艙技巧。這一技巧的發生使遠航成為能夠,對后世包養網 帆海影響深包養 遠。聯合文獻材料闡明早在西漢時代,南越先平易近曾經具有較為成熟的出海前提,并且經由過程海上路況與世界其他地域聯絡接觸起來。
新快報:在您看來,嶺南文明有何特包養 色?
何東紅:從南越王墓出土的器物來看,嶺南文明的一年夜包養網 特點是多包養 元多樣,兼容并包,從古至今都在採取外來文明。但這種採取并不是簡略的“拿來主義”,而是顛末本身包養 的懂得和接收。
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